黄色APP下载

回民湯瓶七式門拳
歷史淵源
七式門拳種是以湯瓶壺為標志的回族武術，亦稱騎士拳、快馬彎刀拳、七式等。唐代文物中就出現有湯瓶擊壘圖的武術招式，因此推斷七式門武術在唐代已形成雛形。后在清康熙年間，由開封回族武師博采眾長而正式創立湯瓶七式門。七式門武術是中華武術歷史長河中一顆璀璨的明珠，是回族人民武勇精神和超凡智慧的結晶，有著悠久的歷史淵源。
七式門武術在寶雞已有百年歷史。楊茂財先師 (1910-1994年），河南開封人，成長于武術世家，自小隨二哥楊茂松（開封東大寺武術大學長）在開封東大寺（大清真寺）武學堂學習七式門武術，是七式門泰斗穆松林先生的得意弟子，與穆湘元等并稱為七式武功奇才。1926年，楊茂財擔任中國伊斯蘭教大阿訇達福生的保鏢到了西北，后來留居寶雞，住在金臺觀下大同路（現引渭渠邊），擇徒傳授查拳與七式門武術。解放后在建筑行業工作，直到上世紀六十年代才在工作之余重新傳授武藝，回漢弟子尚眾。楊茂財大師的弟子中出類拔萃者比比皆是，如：秦寶成、馬保平、郭桂榮、沙振清、王金寶、陳剛、王勃成、崔峰、候玉順、郭寶林、李玉琴、王文凱、王欣榮、蔣承翰等。
（郭桂榮）父親久訪名師知曉七式門之精妙，故托秦寶成引薦，（郭桂榮）才得以拜在楊茂財先生門下為入室弟子，正式開始了回民七式門武術的嚴格訓練。楊師父的弟子人才輩出，在武術演練、實戰等方面都有較高水平。秦寶成師兄八十年代初應聘擔任河南省嵩山少林寺武術學校第一任總教練，后又移居江南擔任浙江省平陽武校總教練，一直從事武術教學工作，是一位德藝雙馨備受尊敬的人物。侯玉順師兄將七式門部分武術藝術化，進一步升華，取得了顯著的成績，也是寶雞進入影視界第一人。馬寶平師兄是典型的文武雙修人才，學文習武并行不悖，大學畢業后以優異的成績分配到甘肅省工作，從副縣長到商學院院長，再到省參政室副主任，成為了黨的高級干部。七式門武術是他強身健體、剛毅不阿精神的載體。這些足以證明，七式門武術是高深的訓練方法和文化內涵的交織，從藝術展現到人品熏陶、從哲學思考到社會科學變通能力的培養，方方面面都讓練習者收益。八十年代后，楊師傅又收了幾位弟子，如崔鋒、魏尤、郭寶林等，也都是出類拔萃的人物。崔鋒從軍時曾在武警部隊全國散打比賽中獲得了第一名的好成績，退伍后在寶雞開辦了伊斯蘭武館授徒傳藝。
1994年，楊茂財先師85歲逝世，現在金臺區武術協會郭桂榮會長又繼承了發揚光大七式門武術的接力棒，為弘揚中華民族傳統文化、振興中華武術精神，做好傳承湯瓶七式門武術工作，做好非遺文化保護，為弘揚中華民族武術文化的精神，促進民族團結，營造和諧社會接近全力，盡綿薄之力。

項目簡介:七式門拳

七式首先訓練沿腳脖。沿腳脖分捌手和扣手，順步和丁步兩種。寶雞楊茂財老師是七式穆家派傳人，教習的是扣手和丁步。

第一勢，湯瓶勢，也叫快馬彎刀式。唐代文物中出現了湯瓶擊壘圖己經說明七式門武功在唐時已具雛形，并委以龍形。

第二勢，抹手勢。回族在練功或比賽前要進行阿布黛絲，即洗禮，以虔誠之心演繹出的大勢，并委以虎形。

第三勢，旱游船勢。據說隋煬帝開運河，曾令五百宮女牽纖在旱地行船，左歪右斜，顛簸不已，剛柔緩急，得名旱游船勢，并委以豹形。

第四勢，轆轤勢。七式先師取轆轤絞水之時的輪軸、杠桿等力學原理，以鷹鷂盤旋之勢創立了轆轤式，并委以鷹形。

第五勢，夜行犁勢。犁地破土，悄然無聲，其滲透力極強。七式先師以蛇之伸曲、纏繞、多變無形之功，創夜行犁勢，并委以蛇形。

第六勢，獸頭勢，也叫收頭式。屋脊獸頭為龍子，高瞻遠矚，氣勢恢宏。七式先師用猿之攫手和掌、勾用法創獸頭勢，委以猱形。

第七勢，插花勢。身如荷葉腳步穩，趨吉避兇最要緊。颶風掠大樹，樹變形欲折而抗力亦巨；風力稍懈即還原狀。先師以鶴之抖翎之功，以掖拳插掌之力創插花勢，委以鶴形。

七式門拳法風格特點：
動作虛實變化大，身體張合吞吐；步法進退趨避，架勢偏低；以練根子(腿)為主，主練下盤功夫，布局開闊，拳術套路多在拗中求順，節奏清晰，動靜分明。演練過程中眼法敏銳，心法慧勇，手法精妙，步法迅速，身法靈活。

要決:“七式武功尚技法，踢打跌撞帶擒拿，俱知鄭穆兩家傳，劈抹搖轆犁收插”。七式門武術是中華武術長河中一顆璀璨的明珠，是回漢人民武勇精神和超凡智慧的結晶，他具有系統的訓練方法、精妙的技術方略、獨特的修持方式和優秀的養生理念和健身內容，融會貫通了多種思想文化的成就，一直被譽為回族武術的瑰寶之一，在武術界一直享有盛譽。