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---------通備武藝——

“通備武藝”是融通兼備的武術體系，在拳法上主要吸收了劈掛、八極、戳腳、翻子四大部類及螳螂、太祖等傳統拳法的精粹，以“通備勁”為核心貫通熔鑄形成的一種長短相兼、剛柔相濟的武術文化流派，它既包含古典武藝內容，又吸收了大量現代體育（武術）內容的一門綜合性的拳種，歷史悠久，源遠流長，融通古今，兼備內外。它的理論基礎是“通備”，它的技術核心是“通備勁”，它的宗旨理念是“通神達化，備萬貫一，理（拳理）象（形勢）會通，體（健體）用（實戰）俱備”，它是中國傳統武學百花園中的一朵奇葩。

（一）理論基礎——通備學說。
“通者，通達也。非神而不能通，非化而不能達；神化之功，方得通達之妙。備者，備用也。備為概之全體，用為動之總旨。得其全體之宗旨，通達之神化，方應通備之名。知善之至妙而不虛耳。”通備武學的中心思想突出一個“變”字，“變”既“博采眾長、發展創新”之意。通備武學的傳習者始終遵循清初起源于河北的顏（習齋）、李（恕谷）學派文武兼能、全面發展的武術思想，在生活實踐中主張精神與形體的統一，理論與實踐的結合；倡導強身與防身，文事與武事的結合，修身煉心和陶冶性情的高度統一，最后達到“通神達化，備萬貫一；理象會通，體用俱備；文通武備，身心和諧”的理想境界。
（二）技術核心——通備勁。
通備勁就是按照六合（內三合和外三合）八法（拳、掌、肘、肩、胯、膝、足、頭）的原理，在練習中人體軀干一系列勁道高度統一、協調的綜合表達，這種高度協調的勁叫“整勁”，而這種“整勁”就是“通備勁”。它分上、中、下三盤勁道，上盤為“劈掛勁”和“滾勒勁”，中盤的“吞吐勁”和“開合勁”，下盤為“擰轉勁”和“轆轤勁” ； 歸納總結為十六個字，即：“大開大合、猛起硬落、轆轤反扯、如珠走盤”。通備勁講求一切力量的使用要通暢、通舒、圓通，要有通透感，要使練習者深刻感受到痛快淋漓。在實用技法上，它表現為以最大力量（優勢兵力）、以最快速度（神速）一股腦（全面徹底）力達對方最薄弱的部位。通備勁要求在練習中軀干如弓、四肢如箭，上下肢任何打擊手段必須在軀干的一張一弛中擊發出去。把身體軀干用弓作比喻，重點在三個地方（上端為頸椎，下端為尾椎，中為腰），中軸的運轉（前俯、后仰、大開、大合）帶動四肢的運動， 在練習中要求做到含胸拔背，擰腰切胯，溜肩合腕，雙臂交錯，縱橫相兼，力貫膀臂。
（三）宗旨理念——“通神達化，備萬貫一；理象會通，體用俱備”。
“通神達化”
是指修煉通備武藝所要達到的一種理想境界，也可視為武學愛好者在練功實踐中所追求的最高目標，即達到融會貫通、隨心所欲的“化境”。 通者，通達也。非神而不能通，非化而不能達；神化之功，方得通達之妙；
“備萬貫一”
是指融會貫通的效應，可以理解為重加熔鑄，由博返約，唯精唯一。備者，備用也。備為概之全體，用為動之總旨； “貫一”就是孔子的“吾道以一貫之”的意思。 “理象會通”，理，拳理。象，拳勢。拳理和拳勢要融會貫通。
“體用俱備”
體，身體。用，招法。強調達到強身、育心和技擊、防身的多重作用。得其全體之宗旨，通達之神化，方應通備之名，知善之至妙而不虛耳。在通備的宗旨理念體系中，
“備萬貫一”

是基礎和前提，“通神達化”是目標和境界，二者相輔相成，互為因果。在這個理念中，“通神達化，備萬貫一”是廣義的、抽象的，“理象會通，體用具備”是狹義的、具體的。

（四） 核心內容——通備武學分為長拳、短打兩大類型，包括劈掛、八極、翻子、戳腳四個支系。

通備大架子為其母拳，劈掛拳一路、二路，三路、四路以及溜腳架子、十路彈腿等是通備武學的原有內容；八極、翻子、戳腳、螳螂、太祖九手等招法和相關的長、短、雙、軟等器械內容則是通備武學在不同發展時期、不同發展階段科學吸收其它門派精華，經過幾代通備武學大師的揚棄、熔鑄、心悟、染化和加工，而成為有其原形影子但在技法上精于原形、在形體上美于原形、在速度上快于原形、在勁道上猛于原形的通備武學體系的補加重要組成部分。 作者：知樂庵主人-知了 https://www.bilibili.com/read/cv290322 出處：bilibili